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仙山圣地昆嵛山

发布时间:2014年02月26日 16:40 信息来源:威海市地名网 访问次数:

  在美丽富饶的胶东半岛,巍巍雄卧着一座黛岳峰峦,这就是名闻海内外的“海上仙山之祖”――昆嵛山。作为“尧命曦仲宾日处”,作为秦皇汉武东巡求仙的故地,作为“中国道教全真派发祥地”,作为胶东革命的摇篮,作为“国家级森林公园”,昆嵛山不仅是一座道教名山、文化名山、历史名山、而且还是一方旅游胜地。

  昆嵛山,地处北纬37° 46′,系胶东半岛第二大高山。昆嵛山连绵数百里,横亘胶东的文登、乳山、牟平三市区,其主峰泰礴顶,海拔922.8米,为胶东东部第一高峰,位于文登市境内。

  昆嵛山巍峨耸立,万仞钻天,群山起伏,峡谷连绵,支脉纵横,奇石林立,林深谷幽,山清水秀,自古便有“海上仙山之祖”之美誉,神话传说中的海上仙山“蓬莱”、“瀛洲”、“方丈”,都是从这里派生出来的。战国著名道家列御寇在其《列子·汤问篇》中描述昆嵛山云:“其上台观皆金玉,禽兽皆纯缟,珠玕之树皆丛生,华实皆有滋味,食之皆不老不死。所居之人皆圣仙之种。”金代立昆嵛山《玉虚观碑》记载道:“东牟之昆嵛,昔麻姑洞天也。诸山绵亘相属,秀异峭拔,为东方冠。山之足蹈于海者三,相距皆不满百里,蓬莱、瀛洲、方丈、朝夕相望于晻霭间。”北魏大史学家崔鸿在《六十国春秋》里则称昆嵛山为“海上诸山之祖”,故有“海上仙山属蓬莱,蓬莱之祖是昆嵛”之说。昆嵛山巍峨壮美,名震华宇,在中国史书上具有重要的地位。《齐乘》云:“南岱东沂之外,沂(沂水)之蒙山,密(诸城)之九仙,即墨之大小劳(崂),宁海之姑余,般阳(淄川)之长白,皆三齐之高大名山也,余不得并列。”昆嵛山名列圣地,僧道云集产,仙迹斑斑。据《文登县志》载:“明以前,此山老树参天,人迹罕到,野兽成群,羽族栖集,鹿呦狼嗥,百鸟争歌。山间,紫气红霞,云雾绮绕。四季幽绝,僧客道 流,云游栖止,据传麻姑(曾被宋徽宗封为“虚妙真人”)及王真人(即中国道教全真派开山祖师王重阳)等均在此山羽化成仙。”

  昆嵛山,古名“根余山”。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中记道,西晋永嘉(307-312)年间,曹嶷占据了青州,后赵石勒派侄儿石虎来攻,曹嶷不敌,“欲徙海中保根余”。这里所说的“根余”即根余山,也就是今天的昆嵛山。根余山何时被称为“昆嵛山”不得而考,据现有史料看,至少在唐以前即有此称谓。据“唐光华四年岁次”立昆嵛山《无染禅院碑》记载:“大唐登州激沧海之波,极顶峭虚危之宿……”

  继根余山之后,昆嵛山另有两个名字叫“麻姑山”、“姑余山”。据《中国地名大重大辞典》载:“昆嵛山,在山东省牟平县东南四十里,周八十余里,山中多洞府,亦日大昆嵛山,有小昆嵛山相属。《元史·邱处机传》云邱处机(又称丘处机)为全真,学于宁海之昆嵛山。《齐乘》、《仙经》谓之姑余山,相传麻姑于此山修道上升。”麻姑山其实就是姑余山,但早先的姑余山却不是昆嵛山。据《牟平县志》载,东晋元年建武元年(317),丹阳葛洪所著《神仙传》一书记载了麻姑仙女的故事后,隋唐时期昆嵛山中便有了麻姑冢、麻姑梳妆阁等仙迹,麻姑观也在昆嵛山北峰的一座小山上建了起来,并把此山命名为“麻姑山”。到了宋太平兴国四年(979),麻姑观年久失修,渐就倾圮,当时麻姑观观主、老道姑王守缘,主持重新翻修。王守缘嫌麻姑之名太俗,根据麻姑在根余山上成仙,便取根余山之“余”字,改麻姑为“姑余大仙”,麻姑观也改为姑余大仙殿,而麻姑殿所居的麻姑山(海拔355米),也改为“姑余山”,后又改为“姑岫山”。由《牟平县志》可看出,姑余山、姑岫山即指麻姑山,但它们绝非昆嵛山。但由于当时麻姑很出名,尤其被宋徽宗封为“虚妙真人”后,其名更盛。麻姑受了皇封,姑余山随之也名声大振,再加上姑余山与昆嵛山声相类,久而久之便混成了一谈,按《仙经》云:“姑余山因麻姑曾于此山修道上升,有余址不址尚在,固此为名。后代以姑余、昆嵛声类俗名。”

  此外,昆嵛山另有“大昆嵛山”和“小昆嵛山”之分。昆嵛山南麓有仙境一方,日:“圣水岩”,金《玉虚观碑》称此处“林壑优美”,“秀色可餐”。金大定二十七年(1187),七真人之一王玉阳在圣水岩侧圣水庵建全真教嵛山派,又把圣水庵坐落的那座山称为“小昆嵛山”。1915年由商务印书馆出版的《辞源》载道:“昆嵛,山名,亦日‘大昆嵛’,有‘小昆嵛山’相属。”

  昆嵛山还有个名字叫“盔甲山”。每年冬令时节,昆嵛山常常白雪皑皑,远远望去犹如身着盔甲的古代武士,当地居民随多有称昆嵛山为盔甲山者。

  昆嵛山,唐虞为东夷族地。夏、商为青州地。周为莱子国地。战国为齐国地。秦罢诸侯,置郡县,昆嵛山为齐郡地。西汉为东莱郡地。三国时为魏国青州地。东晋为泰山郡地。后魏为光州东牟郡地。北齐、后周为长广郡地。隋为青州东莱郡地。唐武德四年(621)置登州(治所在今文登),为登州府领地;唐贞观元年(627),改属莱州。唐如意元年(692),为登州府地。南宋为东莱郡地。金、元、明、清为文登地。1914年,属山东胶东东道,1925年改属东海道,1928年直属山东省,1934年1月,为山东省鲁东区,1936年1月,改属山东省第七行政区。1940年6月为胶东区,1940年9月为东海专区。中华人民共和国建立后,1950年6月,东海专区改为文登专区(治所在今文登城),为文登专区地。1956年后,文登专区并入莱阳专区,为莱阳专区地。1958年11月,莱阳专区改为烟台专区,为烟台专区地。1987年6月15日,烟台与威海分为两个地级市,昆嵛山为烟台市牟平区和威海文登、乳山地。

  昆嵛山地处滨海边陲,战略形势险要,为历代兵家必争之地。据史料记载,早在东晋、十六国时,昆嵛山属后赵地盘,后赵国王石勒极度重视昆嵛山的战略地位,特“遣石虎及青州刺史曹嶷嶷议,欲徙海(即海上仙山昆嵛山)中保根余。”隋末政荒,群雄并起,淳于难率众进军根余山,后占据文登,掌管文登军政大权。是时其弟淳于朗为莱州(时平度、即墨以东,均为莱州地)刺史(相当于一州之长,掌管一州之军政大权),与其兄淳于难共同掌管胶东。唐武德四年(621),淳于难、淳于朗兄弟投靠唐高祖李渊。因辅助李渊皇帝创业有功,淳于朗后被唐高祖李渊封为宰相,淳于难封为登州(治所在今文登)刺史。明正德七年(1512)三月,刘六、刘七率义军东进扼住昆嵛山,并于十三日攻克文登城。清顺治十八年(1661),栖霞于七率农民起义,占据昆嵛山,领导抗清达数年之久。清咸丰十一年(1861)春,捻军东进,九月九日,进军昆嵛山。清同治元年(1862),文登、荣成两县政府和地方绅士为防捻军东进,在工部主事毕瀚昭和户部主事张树甲的策划下,组织农民历时3年,在昆嵛山上筑起南北至海,全长80余里,高3米,宽1.2米的石墙,亦称“胶东长城”,至今遗迹犹存,文、荣两县赖此避过捻军兵祸。

  昆嵛山的雄风英气和灵岩圣水,熏陶哺育了胶东人民不畏强暴英勇奋斗的革命精神。早在1935年农历十一月四日,中共胶东特委就以文登为中心,领导发动了席卷胶东四县的“一一.四”暴动。暴动失败后,于得水、王亮等领导暴动幸存人员组成昆嵛山红军游击队,坚持斗争,从而为胶东革命保存了一支宝贵的火种。1937年12月4日,中共胶东特委以昆嵛山红军游击队为骨干力量,再次在文登举行了闻名全国的天福山抗日武装起义,并组建了山东人民抗日救国军第三军。天福山起义后,“三军”挥师西下,横扫蓬(莱)黄(县)掖(县),建立胶东抗日根据地,为赶走日本帝国主义,解放全中国,做出了不朽的贡献。如今的中国人民解放军第27、31、41集团军,都是以昆嵛山红军游击队为基础发展壮大起来的。

  作为胶东革命的摇篮,昆嵛山人民紧跟共产党,在土地革命和抗日战争中谱写了光辉的篇章,作家冯德英的著名小说《苦菜花》、《迎春花》、《山菊花》,都是以昆嵛山革命根据地的对敌斗争故事为题材创作出来的。鉴于这些小说的文学价值,六七年代先后被国家拍成电影,公映大江南北,在全国引起了强烈反响。此外,八十年代先后拍摄的影片《女交通员》,2003年拍摄的影片《婶子》,也都是以昆嵛山为背景拍摄的故事片。

  昆嵛山山重水复,气象万千,风光旖旎,古迹众多,千百年来形成了上百处风景名胜,其中久负盛名者有十处:昆嵛览胜、昆嵛叠翠、泰礴云海、昆嵛山市、石洞烟霞、龙池喷雪、麻姑仙迹、玉阳洞天、月芽石刻、老子天然石像。

  作为“东方之冠”、“海上仙山之祖”,昆嵛山远在春秋战国时期就成为方仙道家称颂向往的仙山圣地。在列御寇等著名道学家的极力宣扬下,齐威王、齐宣王、燕昭王,先后“使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲”三神仙(《史记·封禅书》)。秦扫六合,天下太平,昆嵛山更是名震天下。在方士徐福、韩众等人的诱惑下,始皇帝赢政迫不及待地“行郡县”,“过黄腄(“腄”,古指文登),穷成山”(《史记·秦始皇本记》),先后三次东巡昆嵛山区,求仙寻药,以期长生不老,从而为昆嵛山留下了诸如“辇道口”、“辇子村”之类的地名。时过百年后,曾被封为“胶东王”的汉武帝刘彻,亦屡屡东巡昆嵛山区,祀神求仙,以固基业,从而使昆嵛山蒙上一层神秘的色彩。

  昆嵛山兴盛的释道之风,为我国宗教事业在这里进一步得到发展创造的条件。金大定七年(1167)七月十八日,一向主张“儒家释道是一门”的陕西道士王重阳来到了昆嵛山,住进了一心向道的宁海首富马钰(即“七真人”之首马丹阳)的家中。在马丹阳的帮助下,王重阳先后在宁海全真庵、金莲堂、昆嵛山烟霞洞、文登姜氏庵,以及福山、蓬莱、莱州等地传真布道,先后收取了马丹阳、邱处机、谭处端、王玉阳、郝大通、孙不二、刘处玄七人为开山弟子(世称“海上七真人”),并依次在文登、宁海(牟平)、福山、登州(蓬莱)、莱州设立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会五大法会,从而正式创建了“儒释道三教合一”的中国道教全真派。

  昆嵛山非凡的历史影响,丰厚的文化积淀,极具潜力的旅游资源,引起了海内外专家学者的极度关注。1991年5月,文登市政府与踾道教协会、中国旅游文化学会、北京史地民俗学会联合召开了中国道教全真派全真派发祥地文登国际研讨会,来自加拿大、日本、新加坡、韩国、俄罗斯、泰国、台湾和香港等国家和地区的140多名专家学者会聚一堂,通过学术研讨,一致认为昆嵛山是道教北派――全真派的发祥地,并决定每年5月20日至22日举办一次文登国际昆嵛山会。

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